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La situation en Israël et en Palestine

C’est avec une très grande tristesse et une profonde inquiétude que nous suivons les événements qui se déroulent en Israël et en Palestine depuis l’attaque du Hamas contre les kibboutz du sud d’Israël et les participants à une rave party. Cette attaque sanglante visait à semer la terreur dans la population israélienne en tuant le plus grand nombre possible de militaires et de civils. Les Israéliens ripostent depuis par des bombardements sur la Bande de Gaza, d’une intensité jamais atteinte jusque-là, dans le but annoncé de détruire le Hamas. Ces bombardements tuent et blessent indistinctement combattants du Hamas et population civile palestinienne, et détruisent à grande échelle les infrastructures du territoire, plongeant tous les habitants dans une situation infernale.

Cette spirale de la violence et de la vengeance doit être brisée.

Nous croyons avec force que toute vie humaine est sacrée et qu’elle doit être respectée de façon absolue, que la violence et la guerre n’apportent que morts, destructions, souffrances et traumatismes pour les deux parties qui s’affrontent car la violence armée détruit aussi l’humanité de ceux qui l’exercent.

Nous savons aussi les conséquences terribles et le désespoir qu’entraînent les violences imposées en permanence par les structures d’oppression et d’injustice qui nient la dignité et les droits fondamentaux de leurs victimes, surtout quand elles durent depuis des décennies.

Nous redisons aussi que, pour nous, il n’y a aucune justification religieuse à l’usage de la violence de quelque nature qu’elle soit car Dieu ne veut ni la guerre, ni les destructions, ni les atteintes à la vie et à la dignité des personnes.

Nous appelons de tous nos vœux la fin des violences armées actuelles mais aussi des injustices structurelles, politiques, économiques et sociales en Israël-Palestine, et des discours d’exclusion, d’apologie de la violence et de haine, y compris et surtout quand ils sont d’origine religieuse.

Nous sommes solidaires de toutes les femmes et de tous les hommes qui, au milieu de cette tragédie humaine, agissent immédiatement et sur le long terme pour mettre fin aux combats et aux violences, pour la défense de toute vie et pour l’avènement dans la région de la justice et de la paix par le respect mutuel, l’écoute, le dialogue (y compris interreligieux) et la non-violence. Nous soutenons en particulier les membres du MIR à l’œuvre en Israël et en Palestine.

Nous sommes convaincus qu’il n’y aura pas de paix dans cette région tant que tous les Palestiniens ne bénéficieront pas de la liberté, de la dignité, de la sécurité et de tous les droits civiques et politiques reconnus par la Déclaration universelle des droits de l’Homme.

Nos souhaitons que notre pays participe à la désescalade des tensions et à la recherche d’une solution juste, négociée et à long terme pour les peuples israéliens et palestiniens.

Nous regrettons amèrement, une fois de plus, l’incapacité de la communauté internationale à prévenir les violences armées et à mettre fin aux guerres qui ensanglantent notre planète depuis des décennies, que ce soit au Proche-Orient, dans la région des Grands Lacs, qui a connu des millions de morts dans une indifférence totale, au Sahel, au Yémen ou en Ukraine. L’impuissance des Nations unies est dramatique et sa réforme doit être une priorité des peuples si nous voulons sortir de cette culture de la violence.

Comité national du MIR

24 octobre 2023

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Cahiers de la Réconciliation n° 2-2023

Le numéro 2-2023 des Cahiers de la Réconciliation vient de paraître.

Son dossier traite des enjeux pour la sauvegarde de la Création. Il réunit différents textes autour de l’écologie humaine intégrale, qui montrent les liens qui existent entre la destruction de la nature, les injustices économiques et sociales, et les conflits armés. Ces liens, multiples et complexes, se retrouvent sur tous les continents et ils mobilisent l’attention d’organisations diverses et des Églises chrétiennes.

La partie « Magazine » fait le point sur le Service National Universel (SNU) et la mobilisation contre son caractère obligatoire. Le pasteur Robert Philipoussi conduit notre réflexion sur le service et l’obligation à partir d’un passage de l’épître aux Galates.
Chantal de La Forge présente les rencontres organisées à l’occasion du centenaire du MIR en juin dernier à Paris. Un hommage à Jacques Gaillot et une recension du livre de Patrick Cabanel sur Mireille Philip, figure du MIR avec son mari André, complètent ce numéro.

Ce numéro peut être commandé auprès du secrétariat et vous être envoyé sous forme électronique ou papier.

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Cahiers de la Réconciliation n° 1-2023

Le numéro 1-2023 des Cahiers de la Réconciliation est paru en juillet.

Son dossier est consacré à la non-violence et à l’écologie et présente les réflexions de Pascal Aude, capucin, sur les ressources franciscaines en matière d’écologie, et de Frédéric Rognon, professeur à la faculté théologique protestante de Strasbourg, sur les rapports entre technique, non-violence et écologie à partir de la pensée de Lanza del Vasto et celle de Jacques Ellul. Ce dossier se conclut par le récit d’expérience de Rachel Calvet et de Damien Boustany-Kasper dans le cadre de l’association A Rocha.

Ce thème de l’écologie est repris dans la Source composée de trois textes du pasteur Christophe Hahling sur les trois dimensions du shalom biblique : écologie, paix et justice.

Vous trouverez également dans ce numéro le manifeste en faveur de la désobéissance civile et contre sa criminalisation par de nombreux gouvernements, la recension du livre qui retrace la vie et le combat de Mulanda Jimmy Juma en RDC. Christophe Hahling sa lecture de formateur à la justice restaurative du film de Jeanne Herry, Je verrai toujours vos visages.

Ce numéro peut être commandé auprès du secrétariat et vous être envoyé sous forme électronique ou papier.

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Colloque international pour le centenaire du MIR

Paris, 9-10 juin 2023

Les cent ans de la branche française

du Mouvement international de la Réconciliation

Des chrétiens au service de la non-violence, de la réconciliation et de la paix

En 1923, un groupe d’étudiants de la Faculté de théologie protestante de Paris invite Oliver Dryer, secrétaire général de l’International Fellowship of Reconciliation (IFOR), à venir leur présenter ce nouveau mouvement né en 1914 et organisé en 1919. De cette rencontre naît la branche française du Mouvement international de la Réconciliation (MIR).

À l’occasion de ce centenaire, un colloque historique est organisé à Paris les 9 et 10 juin 2023 avec pour ambition de faire le point sur l’histoire de ce mouvement pacifiste chrétien et non-violent marqué par un refus radical de la guerre et tout ce qui la prépare.

Le Mouvement a donné lieu à des travaux s’inscrivant dans l’histoire du pacifisme. Les publications de biographies ou d’écrits autobiographiques ceux de Jacques Martin, premier rédaction des Cahiers et Juste parmi les nations, ou d’André et Magda Trocmé, fondateurs du Collège cévenol, au Chambon-sur-Lignon, responsables du MIR et Justes parmi les nations, ont aussi donné l’occasion de nouveaux éclairages. Cependant des pans entiers de son histoire restent à explorer.

Programme du colloque

Inscription obligatoire dans la limite des places disponibles

Voir les bulletins d’inscription ci-dessous à télécharger

Vendredi 9 juin 2023

Palais du Luxembourg

15 ter, rue de Vaugirard, Paris 6e

Un siècle d’engagements

9h30 – Ouverture par Jean-Pierre Sueur, Sénateur du Loiret. Ancien ministre

9h45 – Introduction par  Christian Renoux (POLEN – université d’Orléans)

Présidence : Thomas Hippler (HisTeMé – université de Caen)

10 h – Christian Renoux (POLEN – Université d’Orléans), Etat des lieux de la recherche sur l’histoire de la branche française du MIR

10h30 – Patrick Cabanel (GSRL – Ecole Pratique des Hautes Etudes – Université PSL), Les années 1920 des pacifismes protestants en France: un autre internationalisme

11h – Laurent Gambarotto (Institut Protestant de Théologie, Montpellier), La participation de Philippe Vernier aux campagnes pacifistes pour le Désarmement (1932-1933)

11h30 – discussion

Présidence : Jean-Michel Guieu (Institut Pierre Renouvin – Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne)

14h – Nicolas Bourguinat (ARCHE -Université de Strasbourg), Le MIR et la cause de la paix dans l’Italie de 1947 : Magda Trocmé, une Italienne de retour chez elle face aux difficultés de l’après-guerre

14h30 – Peter Cousins (Institute for Peace and Conflicts – université de Grenade), Marianne entre Britannia et l’Oncle Sam : la présence française dans le Mouvement international de la Réconciliation

15h– Discussion

15h30 – Pause

16h –Maxime Launay (Université d’Orléans),Une organisation pacifiste et non-violente dans les « années 1968 » : l’engagement du Mouvement international de la Réconciliation contre la « militarisation » de la France

16h30 – Etienne Chomé (Lumen Vitae, Université de Namur), Jean Goss (1912-1991) et Hildegard Goss-Mayr, au service de la non-violence évangélique active : engagement, impact et influence

17h – discussion

17h30 – Clôture

Samedi 10 juin 2023

Institut Protestant de Théologie

83 boulevard Arago 75014 Paris

Les engagements d’aujourd’hui

9h30 – Ouverture par Valérie Nicolet, doyenne de la faculté de Paris de l’Institut protestant de théologie

9h45 – Présentation de la journée par Augustin Nkundabashaka, co-président du MIR  France

10h – Table ronde : Les liens entre le MIR France et des mouvements non-violents de pays d’Afrique francophone

Présidence : Chantal de la Forge (MIR France)

Yawo Kakpo (Université de Kara – MIR Togo)

Jean Pierre Massamba (MIR Congo-Brazzaville, IFOR)

Augustin Nkundabashaka (MIR France)

10h45 – Questions-débat

11h15 – Frédéric Rognon (Faculté de théologie protestante – Université de Strasbourg), Théologie et non-violence : quelle(s) dialectique(s) pour aujourd’hui ?

11h45 – Discussion

14h15 – chants de paix par le groupe  Kimia : Cardorel Manangou, Joane Loubelo dit Amour et Audrichelle Moukani

14h30 – Table ronde : Les enjeux de non-violence et de la réconciliation aujourd’hui

Présidence : Annick Moreau (MIR France)

Maria Biedrawa (MIR France, Church and Peace),

Maria Antonietta Malleo (Académie des Beaux-Arts de Palerme, représentante d’IFOR à l’UNESCO)

Hervé Ott (MIR France)

Jacques Semelin (CNRS)
16h – Questions-débat

16h30 – Clôture

Le colloque sera suivi d’un temps de célébration et d’un cocktail dînatoire à l’IPT (inscription avec le Bulletin – membres, sympathisant.e.s et ami.e.s du MIR)

Affiche Colloque centenaire du MIR 9-10 Juin 2023 à télécharger 

Programme Colloque centenaire du MIR 9-10-Juin 2023 à télécharger

Bulletin d’inscription Colloque centenaire du MIR à télécharger

Bulletin d’inscription Colloque centenaire du MIR – membres, sympathisant.e.s et ami.e.s du MIR à télécharger

 

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Cahiers de la Réconciliation 3-4 2022

Le numéro 3-4 2022 des Cahiers de la Réconcilitation est paru.

Son dossier est consacré à la sécurité en Europe et présente les interventions de la conférence « Repenser la sécurité en Europe » que le MIR avait co-organisé en juin à Paris. Ralph Becker y présente la proposition de l’Eglise évangélique de Bade (Allemagne) sur ce thème – avec une introduction sur le processus d’élaboration de cette proposition par Stephan Maaß – tandis que Jean-Arnold de Clermont et Michel Roy y réagissent avec un regard français. La réflexion du groupe anglais d’Ammerdown sur ce même thème complète le dossier.

Vous trouverez également dans ce numéro des textes sur la guerre en Ukraine, dont un discours de Serhiy Jadan, et des hommages au chanteur rwandais Kizito Mihingo et à Virginia Baron, du MIR des Etats-Unis. Augustin Nkundabashaka nous raconte le récent Conseil international d’IFOR qui s’est tenu en novembre au Sud-Soudan.

Ce numéro peut être commandé auprès du secrétariat.

 

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Colloque international

English Below

Paris, 9-10 juin 2023

Les cent ans de la branche française

du Mouvement international de la Réconciliation

Des chrétiens au service de la non-violence et de la paix

en France et dans le monde (1923-2023)

Appel à communications

Les propositions de communication sont à adresser à Christian Renoux (Université d’Orléans-POLEN) avant le 31 décembre 2022 : christian.renoux [at] univ-orleans.fr.

En 1923, un groupe d’étudiants de la Faculté de théologie protestante de Paris invite Oliver Dryer, secrétaire général de l’International Fellowship of Reconciliation (IFOR), à venir leur présenter ce nouveau mouvement né en 1914 et organisé en 1919. De cette rencontre naît la branche française du Mouvement international de la Réconciliation (MIR).

À l’occasion de ce centenaire, un colloque historique est organisé à Paris les 9 et 10 juin 2023 avec pour ambition de faire le point sur l’histoire de ce mouvement pacifiste chrétien et non-violent marqué par un refus radical de la guerre et tout ce qui la prépare.

Le Mouvement a donné lieu à des travaux s’inscrivant dans l’histoire du pacifisme. Les publications de biographies ou d’écrits autobiographiques ceux de Jacques Martin, premier rédaction des Cahiers et Juste parmi les nations, ou d’André et Magda Trocmé, fondateurs du Collège cévenol, au Chambon-sur-Lignon, responsables du MIR et Justes parmi les nations, ont aussi donné l’occasion de nouveaux éclairages. Cependant des pans entiers de son histoire restent à explorer.

La naissance du Mouvement en France s’enracine dans le souvenir tragique de la Première guerre mondiale et le questionnement de ses premiers membres – dont les pasteurs Henri Roser, André Trocmé ou Jacques Martin – sur leur engagement en faveur de la paix et de la réconciliation en Europe, sur fonds de réarmement et de montée des périls.

Le Mouvement fut rapidement influencé par la rencontre avec Gandhi et la découverte de son engagement non-violent, à travers les liens noués tant par l’Internationale (via Muriel Lester, Charles Andrews ou Jane Addams) qu’en France lors de la conférence du Mahatma à Paris en 1931. Lors du congrès d’IFOR à Lyon en 1929, le Mouvement avait d’ailleurs repris le terme de non-violence pour définir son action.

On envisagera la période de la fondation du Mouvement et le milieu qui l’a porté, son combat en faveur de l’objection de conscience (séries de procès d’objecteurs), son travail pour la réconciliation dans l’Europe de l’entre-deux-guerres, son positionnement clair contre le fascisme, le nazisme et les Accords de Munich, la résistance civile non-violente de ses membres, en particulier dans le sauvetage des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.

Au sortir de la guerre, le Mouvement dut se reconstruire en gardant son engagement en faveur de l’objection de conscience tout en s’opposant à l’armement atomique et aux différentes guerres coloniales (Madagascar, Indochine, Algérie) et en appuyant les mouvements d’indépendance. La fin des années 1960 et les années 1970, sous la conduite de René Cruse, qui déclencha des tensions avec la génération des fondateurs, furent marquées par des accents plus politiques (candidature de R. Cruse aux élections législatives contre François Mitterrand dans la Nièvre pour dénoncer l’armement atomique) et la relance du combat en faveur d’un statut digne pour les objecteurs de conscience (entre la loi de 1963 et celle de 1983). Le MIR s’engage alors dans des actions collectives contre les essais nucléaires, pour l’abolition du nucléaire civil, contre l’extension du camp militaire du Larzac. Puis, au cours des années 1980, des liens sont tissés avec les indépendantistes kanaks et polynésiens. Dans les années 1990 et 2000, le MIR s’est de plus engagé dans la promotion de l’éducation à la non-violence au cours de la Décennie de l’ONU sur la culture de non-violence et de paix (2001-2010) et à travers la Coordination pour l’éducation à la non-violence et à la paix.

Le MIR participe à différentes époques au développement d’une théologie œcuménique de la non-violence en dialogue avec les diverses instances ecclésiales à différentes époques en France et à l’international (ouvrages théologiques de H. Roser, J. Lasserre et A. Trocmé, rencontres Théologie et non-violence, session de travail avec le COE en 1972).

On s’attachera également à l’étude des relations de la branche française du MIR avec les autres mouvements pacifistes et non-violents français (Quakers, Amis de Gandhi, Arche de Lanza del Vasto, UPF, MAN, NVA, Génération médiateurs, Non-violence XXI, Coordination pour l’éducation à la non-violence et à la paix) ainsi qu’avec les institutions et les mouvements protestants (Christianisme social, CIMADE).

L’étude de ses relations avec l’Internationale (IFOR) sera aussi un centre d’intérêt. L’IFOR, quoique longtemps influencé par le monde anglo-saxon, donna toujours une place aux Français : Henri Roser, André Trocmé, Jean Goss et Hildegard Goss-Mayr, Jean Lasserre, Henriette Tourne participèrent à ses instances internationales. Le secrétariat international eut son siège à Paris entre 1935 et 1938. Ambroise Monod et Marie-Pierre Bovy en furent les présidents.

La branche française entretient des relations étroites avec les autres branches européennes. Elle partagea un secrétariat avec les branches francophones et H. Roser, J. Lasserre ou R. Cruse eurent des relations privilégiées avec la branche allemande. Dans les années 1990, des liens nombreux se sont créés avec les groupes non-violents en Afrique francophone (séminaires de formation de Jean et Hildegard Goss-Mayr et présence d’Alfred Bour au Rwanda après le génocide). Ses relations avec la branche américaine du MIR influencèrent le Mouvement dès les années 1930. En 1945, les réflexions de Henri Roser sur son action durant la guerre furent publiées à New York et Magda et André Trocmé y firent des tournées de conférence à la demande de FOR US. Martin Luther King, Prix Nobel de la paix et membre de la branche du MIR américain, vint en France en 1966 à l’invitation du MIR et d’autres mouvements.

La revue du Mouvement, Les Cahiers de la Réconciliation, qui paraît dès 1926, à la fois organe de communication interne et moyen de diffusion des idées du Mouvement, permet de suivre l’évolution des engagements divers de celui-ci.

 

Les communications pourront être faites en français ou anglais.

Dates et lieu du colloque : Paris, 9 et 10 juin 2023

Comité scientifique :

Jean Baubérot, Président honoraire de l’École Pratique des Hautes Etudes (PSL)

Patrick Cabanel, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Etudes (PSL)

Noëlline Castagnez, professeur d’histoire contemporaine à l’université d’Orléans

André Encrevé, professeur d’histoire contemporaine émérite à l’université Paris-Est Créteil

Jean-Michel Guieu, maître de conférences d’histoire contemporaine à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Thomas Hippler, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Rouen Normandie et directeur de l’Institut pour la paix

Frédéric Rognon, professeur de philosophie des religions à l’université de Strasbourg

Jacques Semelin, directeur d’études émérite au CNRS

Organisé avec le soutien de l’Institut pour la paix, du Laboratoire POLEN de l’université d’Orléans, du MIR France et de Non-violence XXI.

Les actes du colloque seront publiés.

 

International Conference

Paris, 9-10 June 2023

The centenary of the IFOR French branch

Christians in the service of non-violence and peace

in France and in the world (1923-2023)

Call for papers

Proposals for papers should be sent to Christian Renoux (University of Orléans-POLEN) before 31 December 2022: christian.renoux@univ-orleans.fr

In 1923, a group of students from the Faculty of Protestant Theology in Paris invited Oliver Dryer, General Secretary of the International Fellowship of Reconciliation (IFOR), to come and introduce them to this new movement which had been born in 1914 and organized in 1919. The IFOR French branch was born from this meeting.

On the occasion of this centenary, an international conference is organized in Paris on 9 and 10 June 2023 with the aim of taking stock of the history of this Christian and non-violent pacifist movement marked by a radical refusal of war and all that prepares it.

The birth of the Movement in France is rooted in the tragic memory of the First World War and the questioning of its first members – including pastors Henri Roser, André Trocmé and Jacques Martin – about their commitment to peace and reconciliation in Europe, against a backdrop of rearmament and rising perils.

The Movement was quickly influenced by its meeting with Gandhi and its discovery of his non-violent commitment, through the links established both by the International Secretariat (via Muriel Lester, Charles Andrews or Jane Addams) and in France during the Mahatma’s conference in Paris in 1931. During the IFOR congress in Lyon in 1929, the Movement had taken up the term of non-violence to define its action.

Even if the Movement has given rise to works that are part of the history of pacifism, entire sections of its history remain to be elaborated. The publication of biographies or autobiographical writings, such as those of Jacques Martin, the first editor of the Cahiers de la Réconciliation and Righteous Among the Nations, or of André and Magda Trocmé, founders of the Collège cévenol in Le Chambon-sur-Lignon, leaders of the MIR and Righteous Among the Nations, have also provided the opportunity to shed new light.

This Conference will consider the period of the Movement’s foundation and the environment that supported it, its struggle for conscientious objection (series of objectors’ trials), its work in favour of reconciliation in Europe in the interwars period, its clear position against fascism, Nazism, and the Munich Agreements, the non-violent civil resistance of its members, in particular in rescuing Jews during the WW II.

After the war, the Movement had to rebuild itself by maintaining its commitment to conscientious objection while opposing atomic weapons and the various colonial wars (Madagascar, Indochina, Algeria) and supporting the independence movements. The end of the 1960s and the 1970s, under the leadership of René Cruse, who triggered tensions with the founding generation, were marked by more political accents (R. Cruse ran against François Mitterrand in the Nièvre legislative elections to denounce nuclear weapons) and the revival of the struggle for a dignified status for conscientious objectors (between the 1963 and 1983 laws). The MIR then engaged in collective actions against nuclear testing, for the abolition of civil nuclear power and against the extension of the Larzac military base. Then, during the 1980s, links were forged with the Kanak and Polynesian independence leaders.

The MIR participated at different times in the development of an ecumenical theology of non-violence in dialogue with various ecclesial bodies at different times in France and internationally (theological works by H. Roser, J. Lasserre and A. Trocmé, French annual meeeting on Theology and non-violence, working session with the WCC in 1972).

The Conference will also study the relations of the French branch of the MIR with the other French pacifist and non-violent movements (Quakers, Friends of Gandhi, Arche de Lanza del Vasto, UPF, MAN, NVA, Non-violence XXI, Génération médiateurs) and the Protestant movements (Christianisme social, CIMADE). In the 1990s, the MIR promoted education for non-violence and peace and of the UN Decade for a Culture of Peace and Non-Violence (2001-2010). Its co-initiated the French Coordination for this decade and then for education for non-violence and peace.

The study of relations with the International Secretariat and the other members of the International Fellowship of Reconciliation (IFOR) will also be a focus of interest. IFOR, although long influenced by the Anglo-Saxon world, always gave a place to the French: Henri Roser, André Trocmé, Jean Goss and Hildegard Goss-Mayr, Jean Lasserre, Henriette Tourne participated in its international bodies. The international secretariat was based in Paris between 1935 and 1938. Ambroise Monod and Marie-Pierre Bovy were its presidents.

The French branch specially maintains close relations with the other European branches. It shared a secretariat with the French-speaking branches and H. Roser, J. Lasserre or R. Cruse had privileged relations with the German branch. In the 1990s, numerous links were also created with non-violent groups in French-speaking Africa (trainings and seminars of Jean and Hildegard Goss-Mayr in different African countries and presence of Alfred Bour in Rwanda after the genocide). Relations with the FOR US influenced the Movement from the 1930s onwards. Henri Roser’s reflections about his actions during the WWII were published in New York in 1945 and Magda and André Trocmé made lecture tours there at the request of FOR US. Martin Luther King, Nobel Peace Prize Laureate and member of the FOR US, came to France in 1966 at the invitation of the MIR and other movements.

The Movement’s magazine, Les Cahiers de la Réconciliation, which appeared in 1926, was both an internal communication organ and a means of disseminating the Movement’s ideas, making it possible to follow the evolution of its various commitments.

Papers may be presented in French or English.

Dates and venue of the conference: Paris, 9 and 10 June 2023

Scientific Committee:

Jean Baubérot, Honorary President of the École Pratique des Hautes Etudes (PSL)

Patrick Cabanel, Director of Studies at the École Pratique des Hautes Etudes (PSL)

Noëlline Castagnez, Professor of contemporary history at the University of Orléans

André Encrevé, Professor Emeritus of contemporary history at the University of Paris-Est Créteil

Jean-Michel Guieu, Associate Professor of Contemporary History at the University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Thomas Hippler, Professor of contemporary history at the University of Rouen Normandy and director of the Institute for Peace

Frédéric Rognon, Professor of philosophy of religion at the University of Strasbourg

Jacques Semelin, Emeritus Director of Studies at the CNRS

Organized with the support of the Institut pour la  paix, the Laboratory POLEN of the University of Orléans, MIR France and Non-violence XXI.

The proceedings of the conference will be published.

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Communiqué

 

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Spiritualité

colombe

Citations

La non-violence est la loi de l’espèce humaine comme la violence est celle de la brute. (…) La dignité de l’homme exige de lui l’obéissance à une loi supérieure, à la force de l’esprit.
Gandhi

Cahiers

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A lire

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2014-1

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