{"id":270,"date":"2015-02-16T13:01:18","date_gmt":"2015-02-16T12:01:18","guid":{"rendered":"http:\/\/mirfrance.org\/MIR\/?p=270"},"modified":"2015-02-16T13:02:24","modified_gmt":"2015-02-16T12:02:24","slug":"appel-interreligieux-au-jeune-a-la-priere-et-au-partage-contre-la-violence-et-la-division","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/appel-interreligieux-au-jeune-a-la-priere-et-au-partage-contre-la-violence-et-la-division\/","title":{"rendered":"Appel interreligieux au je\u00fbne, \u00e0 la pri\u00e8re et au partage contre la violence et la division"},"content":{"rendered":"
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Deux mois apr\u00e8s les attentats survenus \u00e0 Charlie Hebdo et \u00e0 l\u2019Hyper Casher de la porte de Vincennes, aux c\u00f4t\u00e9s des r\u00e9ponses n\u00e9cessaires sur la s\u00e9curit\u00e9, l\u2019\u00e9ducation, la pr\u00e9vention\u2026, nous croyons qu\u2019il y a un indispensable combat spirituel \u00e0 mener contre toutes les divisions, qu\u2019elles soient collectives, comme le terrorisme et le radicalisme, ou individuelles, au c\u0153ur m\u00eame de notre \u00eatre. Les religions, dans le cadre de l\u2019espace la\u00efc, peuvent apporter ces r\u00e9ponses particuli\u00e8res que sont le je\u00fbne, la pri\u00e8re, le partage. Et ce, tous ensemble, ceux qui croient au ciel (chr\u00e9tiens, musulmans, juifs, bouddhistes\u2026), et ceux qui n\u2019y croient pas.<\/div>\n<\/figure>\n
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Nous avons choisi le je\u00fbne, la pri\u00e8re et le partage non seulement parce que ce sont des pratiques communes aux religions, mais aussi parce qu\u2019elles peuvent unir tous les individus de bonne volont\u00e9.<\/p>\n

Vous pouvez vous associer du 7 au 14 mars \u00e0 cet appel :<\/strong><\/p>\n

\u25cf Individuellement, en vous engageant \u00e0 je\u00fbner chez vous le temps d\u2019un repas le jour que vous aurez choisi (par exemple le mercredi ou le vendredi pour un chr\u00e9tien ; le lundi ou le jeudi pour un musulman\u2026).<\/p>\n

\u25cf Collectivement, en organisant une rencontre interreligieuse (repas, pri\u00e8re\u2026) dans votre communaut\u00e9 ou association, avec vos voisins (de toutes confessions), vos amis, en famille\u2026 en osant inviter des personnes de confessions diff\u00e9rentes. Une mani\u00e8re de cr\u00e9er ensemble de nouveaux r\u00e9seaux contre la violence et la division.<\/p>\n

P\u00e8re Patrice Gourrier,
\nMohammed Chirani,
\nRabbin Avraham Weill,
\nMatthieu Ricard.<\/em><\/p>\n

> Pour nous rejoindre :<\/em><\/h3>\n

Si vous acceptez de vous associer \u00e0 cette initiative, votre nom sera inscrit sur une carte de France qui para\u00eetra dans La Vie<\/em>.
\nMerci pour cela de r\u00e9pondre d’ici le 25 f\u00e9vrier, en pr\u00e9cisant bien votre nom et votre ville, soit en commentaire sous cet appel, soir en \u00e9crivant \u00e0 v.durand [arobase] lavie.fr<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a9 Bruno Levy pour La Vie<\/figcaption><\/figure>\n

Mohammed Chirani, musulman, et Patrice Gourrier, pr\u00eatre catholique, veulent rassembler un large courant d’opinion avec un appel interreligieux au jeu\u0302ne, a\u0300 la prie\u0300re et au partage contre la division et la violence. Ils ont \u00e9t\u00e9 rejoints par le rabbin Avraham Weill et le moine bouddhiste Matthieu Ricard. La Vie<\/em> les soutient.<\/h4>\n
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L\u2019un est musulman, l\u2019autre chr\u00e9tien. Mais tous les deux ont r\u00e9agi \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 avec une conviction commune\u00a0: il y a un combat spirituel \u00e0 mener face \u00e0 la violence. C\u2019est dans un studio radiophonique, \u00e0 RMC, o\u00f9 ils sont chroniqueurs, que Mohammed Chirani et Patrice Gourrier se sont rencontr\u00e9s. \u00adMohammed Chirani a \u00e9t\u00e9 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du pr\u00e9fet pour les quartiers sensibles de Seine-Saint-Denis de\u00a02009 \u00e0\u00a02013. Il est l\u2019auteur de R\u00e9conciliation fran\u00e7aise. Notre d\u00e9fi du vivre ensemble, paru en janvier\u00a02014 <\/em>(\u00e9ditions Fran\u00e7ois \u00adBourin). \u00c0 37\u00a0ans, il est l\u2019un des repr\u00e9sentants de cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9sireuse de conjuguer islam et la\u00efcit\u00e9, spiritualit\u00e9 et action. De former aussi les jeunes musulmans \u00e0 une vision juste de l\u2019islam. Pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Poitiers, Patrice Gourrier, psychologue clinicien, anime un centre de m\u00e9ditation. Soutenu par La\u00a0Vie<\/em>, leur appel pour je\u00fbner ensemble a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s vite rejoint par le rabbin Avraham Weill et le moine bouddhiste Matthieu Ricard.<\/p>\n

Pourquoi lancez-vous cet appel\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Patrice Gourrier :<\/em> Face \u00e0 l\u2019horreur des attentats de Paris, mais aussi des \u00e9v\u00e9nements plus r\u00e9cents comme l\u2019ex\u00e9cution du pilote jordanien, il me semble n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9voquer la question du mal. Chez les catholiques, le diable \u2013\u00a0que l\u2019on appelle aussi le diviseur\u00a0\u2013 est celui qui se met en travers, non seulement de notre relation \u00e0 Dieu et des \u00e9changes entre \u00eatres humains, mais aussi en travers de nous-m\u00eames. Les P\u00e8res du d\u00e9sert nous enseignent que l\u2019un des moyens de mener le combat int\u00e9rieur contre le diviseur consiste \u00e0 je\u00fbner. L\u2019id\u00e9e m\u2019est ainsi venue de proposer cette d\u00e9marche aux c\u00f4t\u00e9s des autres religions, qui la pratiquent toutes.<\/p>\n

Mohammed Chirani : <\/em>J\u2019ai tout de suite adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 ce projet de je\u00fbne port\u00e9 par les grandes traditions religieuses. Chez nous, aussi bien en France qu\u2019en Alg\u00e9rie, o\u00f9 j\u2019ai v\u00e9cu dans ma jeunesse et appris l\u2019arabe, il occupe effectivement une place centrale. Nous nous abstenons de nourriture et d\u2019eau durant les journ\u00e9es du mois du Ramadan, mais aussi le dixi\u00e8me jour apr\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e selon le calendrier de l\u2019islam, en souvenir du moment o\u00f9 Dieu a lib\u00e9r\u00e9 les juifs de l\u2019esclavage de Pharaon. C\u2019est pour cela que je suis heureux de pouvoir prendre cette initiative aupr\u00e8s de l\u2019ensemble des fils d\u2019Abraham.<\/p>\n

En quoi est-ce important de je\u00fbner dans la situation tendue que nous vivons actuellement\u00a0?<\/strong><\/p>\n

M.C. <\/em>Quand nous nous privons de boire et de manger, du matin au soir, notre corps s\u2019affaiblit, nous pensons davantage \u00e0 Dieu, nous sommes moins \u00adrattach\u00e9s \u00e0 la terre et \u00e0 la mati\u00e8re. Nous devenons plus forts spirituellement et pouvons contenir notre col\u00e8re. Cette ma\u00eetrise me semble vitale pour nous aider \u00e0 faire face aux \u00e9v\u00e9nements actuels.
\nLes chr\u00e9tiens le per\u00e7oivent-ils aussi
\ncomme une force\u00a0?<\/p>\n

P.G. <\/em>Tout \u00e0 fait. Relisons les tentations du Christ au d\u00e9sert et notamment la premi\u00e8re qui \u00e9voque la faim corporelle. Le diable lui lance\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu es Fils de Dieu que ces pierres se transforment en pain.\u00a0\u00bb J\u00e9sus r\u00e9pond alors\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.\u00a0\u00bb Dans cet \u00e9change, nous passons d\u2019un registre physique \u00e0 une dimension plus spirituelle. Se priver de nourriture affaiblit le corps et att\u00e9nue les passions qui nous divisent. Cette transformation en chacun de nous suscite des \u00e9volutions collectives.<\/p>\n

Dans l\u2019islam cette dimension communautaire compte-t-elle aussi\u00a0?<\/strong><\/p>\n

M.C. <\/em>Effectivement, le je\u00fbne nous ouvre aux autres, il nous am\u00e8ne notamment \u00e0 devenir plus g\u00e9n\u00e9reux vis-\u00e0-vis des pauvres. Lorsque nous avons faim, nous \u00e9prouvons ce que ressentent ceux qui n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 la nourriture. Nous prenons conscience que nous appartenons \u00e0 une communaut\u00e9 o\u00f9 sont pr\u00e9sents les n\u00e9cessiteux avec qui nous devons partager.<\/p>\n

P.G. <\/em>Dans le livre d\u2019Isa\u00efe (58, 7), Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le je\u00fbne qui me pla\u00eet, c\u2019est partager son pain avec celui qui a faim, h\u00e9berger les pauvres sans abri\u2026\u00a0\u00bb <\/em>Il ne faut pas concevoir le je\u00fbne comme une privation, mais comme une autre mani\u00e8re de donner, de s\u2019abstenir de toutes les passions qui nous d\u00e9vorent pour nouer une relation plus juste avec les autres. Il s\u2019agit de retrouver la joie du partage.<\/p>\n

Vous insistez tous les deux sur la dimension spirituelle. Qu\u2019apporte-t-elle par rapport \u00e0 des je\u00fbnes th\u00e9rapeutiques\u00a0?<\/strong><\/p>\n

M.C. <\/em>Il y a un hadith qui explique que \u00ab\u00a0toutes les adorations, la pri\u00e8re, l\u2019aum\u00f4ne, vous les faites pour vous, mais il y a une seule chose qui va directement \u00e0 Dieu\u00a0: le je\u00fbne\u00a0\u00bb. Toutes les autres adorations sont visibles. Par contre, personne ne peut savoir si vous ne mangez pas, cela ne regarde que vous et Dieu.<\/p>\n

P.G. <\/em>Le je\u00fbne nous touche au plus intime de notre existence. Le Christ conseille de se cacher lorsque nous je\u00fbnons. Chez les chr\u00e9tiens, il s\u2019arr\u00eate \u00e0 la fin de l\u2019apr\u00e8s-midi pour que l\u2019on puisse aller d\u00eener avec des amis sans se vanter de sa pratique\u00a0!<\/p>\n

Concernant l\u2019appel, vous laissez chacun libre de choisir le jour, pourquoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n

P.G. <\/em>Traditionnellement, les catholiques sont invit\u00e9s \u00e0 se priver de nourriture plut\u00f4t le vendredi, jour de la crucifixion du Christ, mais aussi le mercredi, jour o\u00f9 Judas a trahi J\u00e9sus. En tout cas, ils ne doivent pas l\u2019effectuer le dimanche.<\/p>\n

M.C. <\/em>Les musulmans le font plut\u00f4t le lundi et le jeudi, pas le vendredi. Les juifs, de leur c\u00f4t\u00e9, ne souhaitent pas que ce soit durant le shabbat, le samedi. Alors nous avons d\u00e9cid\u00e9 de laisser chacun libre de choisir le jour qui lui convient afin de r\u00e9pondre \u00e0 cet appel tout au long de la semaine\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Avraham Weill : \u00ab\u00a0Il est de notre devoir d’unir nos forces\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
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\u00a9 Bruno Levy pour La Vie<\/figcaption><\/figure>\n

Avraham Weil, rabbin de Toulouse, est membre du Consistoire.<\/h3>\n
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\u00ab Dans le juda\u00efsme, le je\u00fbne est tr\u00e8s pr\u00e9sent, Nous pratiquons principalement le je\u00fbne de Kippour et six autres qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des moments douloureux de l\u2019histoire du peuple juif. Le je\u00fbne est une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur notre condition humaine, \u00e0 une prise de conscience, parfois \u00e0 la repentance, mais il ne vise pas n\u00e9cessairement \u00e0 combattre un mal ni \u00e0 lutter contre les divisions. Les jours de je\u00fbne, qui ne sont jamais des samedis en raison de shabbat, nous ne mangeons rien, et nous adoptons une attitude d\u2019introspection et de contrition, sans notion de souffrance ou de mortification. En revanche, une mani\u00e8re de mener un combat spirituel collectivement est d\u2019organiser de grands repas festifs qui rassemblent : en \u00e9levant la mati\u00e8re, on la sanctifie, c\u2019est-\u00e0-dire en faisant de ces moments purement mat\u00e9riels des moments de spiritualit\u00e9 extraordinaires. Le juda\u00efsme est une mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n

J\u2019ai accept\u00e9 de signer cet appel contre la violence et la division, parce que tout ce qui peut apporter plus de fraternit\u00e9, apaiser ou faciliter le rapprochement est \u00e0 soutenir. Ces actions communes doivent s\u2019inscrire sur le long terme. Avec les rassemblements du 11 janvier, une \u00e9tincelle a \u00e9t\u00e9 allum\u00e9e ; apr\u00e8s l\u2019\u00e9motion, il ne faut pas que le feu s\u2019\u00e9touffe.<\/p>\n

Ces \u00e9v\u00e9nements se sont d\u00e9roul\u00e9s dans la continuit\u00e9 de ce qui se passe depuis longtemps en France. Il y avait eu des signaux, dont la fusillade de Merah \u00e0 Toulouse, o\u00f9 alors nous avions \u00e9t\u00e9 seulement 7000 \u00e0 manifester, dont 90% de juifs, le 25 mars 2012 dans la ville rose, alors que trois militaires avaient \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s ainsi qu\u2019un professeur et trois enfants. Il est de notre devoir d\u2019unir nos forces afin de montrer au monde entier que les valeurs que nous portons et que nous cultivons ne peuvent pas nous amener \u00e0 nous ha\u00efr et \u00e0 semer la discorde, mais, au contraire, \u00e0 conduire \u00e0 plus de tol\u00e9rance et de respect. M\u00eame si nous ne partageons pas les m\u00eames convictions, nous sommes toutes et tous les cr\u00e9atures du Dieu unique, attach\u00e9s par-dessus tout \u00e0 la fraternit\u00e9, socle de notre R\u00e9publique. Cette initiative vient prolonger l\u2019esprit salutaire du 11 janvier.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Matthieu Ricard : \u00ab\u00a0Agissons pour un altruisme durable\u00a0\u00bb<\/h1>\n
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\u00a9 Bruno Levy pour La Vie<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Moine bouddhiste, Matthieu Ricard est auteur de Plaidoyer pour l’altruisme, la force de la bienveillance<\/em> (Pocket).<\/h3>\n<\/div>\n
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\u00ab Le bouddhisme a plut\u00f4t tendance \u00e0 privile\u0301gier au je\u00fbne \u2013 \u00ab\u00a0Nyoung-N\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, en tibe\u0301tain \u2013, la frugalite\u00e9 et le non-attachement \u00e0 la nourriture, aux v\u00eatements et aux biens mat\u00e9riels, en ge\u0301ne\u0301ral. Il existe cependant une tradition, assez r\u00e9pandue chez les la\u00efcs, mais aussi chez les moines et surtout chez les nonnes, qui consiste a\u0300 je\u00fbner en groupe pendant deux jours et \u00e0 se placer dans une attitude de compassion envers tous les \u00eatres en chantant des mantras. Cette pratique spirituelle a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e au XIe si\u00e8cle par la nonne bouddhiste du Cachemire, Lakshmi. C’est apr\u00e8s avoir eu une vision du bouddha de la compassion, Avalokiteshvara, dot\u00e9 de 1000 bras, 1000 yeux et 11 t\u00eates, que l’ancienne l\u00e9preuse en formalisa les principes par \u00e9crit.<\/p>\n

Beaucoup plus rare, la pratique yogique durant laquelle les m\u00e9ditants tr\u00e8s avanc\u00e9s renoncent \u00e0 la nourriture classique pour \u00ab\u00a0se nourrir\u00a0\u00bb, dans leurs visualisations, de l’essence des \u00e9l\u00e9ments et de la nature : des fleurs, du ciel, des pierres… Personnellement, je n’ai fait cette expe\u0301rience que deux fois, dont une en Tha\u00eflande, pour accompagner un de mes fr\u00e8res malades. Mais apr\u00e8s la trag\u00e9die de Charlie Hebdo<\/em>, il me semble plus que jamais utile de rassembler toutes les religions autour d\u2019une m\u00eame cause, celle du respect mutuel, de la tol\u00e9rance et de la bienveillance. En je\u00fbnant collectivement, on met en exergue l’imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de rem\u00e9dier aux in\u00e9galit\u00e9s sociales et d’instiller davantage de solidarit\u00e9 entre les populations, au-del\u00e0 de l’\u00e9motion du moment. Une d\u00e9claration par l’action en faveur d’un altruisme durable.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

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