{"id":215,"date":"2015-02-01T20:02:08","date_gmt":"2015-02-01T19:02:08","guid":{"rendered":"http:\/\/mirfrance.org\/MIR\/?p=215"},"modified":"2015-02-01T20:05:09","modified_gmt":"2015-02-01T19:05:09","slug":"parcours-vers-la-torah-de-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/parcours-vers-la-torah-de-non-violence\/","title":{"rendered":"Parcours vers la Torah de non-violence"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/span>Le livre\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Lynn Gottlieb, premi\u00e8re femme ordonn\u00e9e rabbin dans le mouvement du Renouveau juif, offre ici une \u0153uvre fondamentale sur la non-violence juive, aboutissement d\u2019une vie de r\u00e9flexion, de travail et d\u2019engagement dans la foi juive, la non-violence, la construction de la paix, la compr\u00e9hension interreligieuse, le f\u00e9minisme, la justice sociale et les arts du spectacle.
Cet ouvrage est un magnifique message d\u2019amour, de paix et d\u2019esp\u00e9rance, non seulement pour la communaut\u00e9 juive, mais aussi pour le monde entier, et tout particuli\u00e8rement pour une bonne entente entre les croyants de diverses religions et pour une r\u00e9solution pacifique du conflit isra\u00e9lo-palestinien.
Beresheet bara Elohim, \u00ab\u00a0Au commencement Elohim cr\u00e9a\u00a0\u00bb, et il est la Vie\u2026 Les commandements re\u00e7us et transmis par Mo\u00efse r\u00e9p\u00e8tent \u00ab\u00a0Tu aimeras\u2026\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Tu aimeras\u2026\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La Torah tout enti\u00e8re pour la cause de la paix.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Parle l\u2019amour, enseigne l\u2019amour, sois amour, par \u00e9gard pour la g\u00e9n\u00e9ration suivante, fais de ta vie un exemple d\u2019amour\u00a0\u00bb (extrait d\u2019une pri\u00e8re du soir). Lynn Gottlieb porte cette vivante injonction, pr\u00e9sente au c\u0153ur des non-violents et des croyants, au milieu des conflits qui endeuillent si cruellement notre humanit\u00e9. Elle ouvre la voie par un travail d\u2019analyse et d\u2019artiste, tant th\u00e9orique que pratique, et conduit pas \u00e0 pas la lectrice ou le lecteur vers la compr\u00e9hension de la non-violence juive et la connaissance des moyens de sa pratique.
Entre l\u2019introduction et la conclusion, ce Parcours comporte en effet sept \u00e9tapes\u00a0:
La premi\u00e8re partie, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Et l\u2019Holocauste\u00a0?\u00a0\u00bb, examine l\u2019objection la plus s\u00e9rieuse soulev\u00e9e lorsque l\u2019on envisage la non-violence active comme un mode de vie juif\u00a0: est-ce que cela aurait \u00e9t\u00e9 efficace contre les nazis\u00a0?
La deuxi\u00e8me partie, \u00ab\u00a0Les Racines de la non-violence juive\u00a0\u00bb, fournit au lecteur une pr\u00e9sentation plus compl\u00e8te de la non-violence juive, en examinant les sept principes directeurs qui composent la Torah de non-violence, et les textes qui aident \u00e0 les comprendre.
\u00ab\u00a0Hitorrarut\u00a0\u00bb (Auto-\u00e9veil), la troisi\u00e8me \u00e9tape du Parcours, concerne la dimension int\u00e9rieure d\u2019une vie spirituelle consacr\u00e9e \u00e0 la non-violence juive. Elle pr\u00e9sente au lecteur des c\u00e9r\u00e9monies et rituels puisant aux sources liturgiques, cabalistiques, hassidiques et f\u00e9ministes qui nourrissent la vie int\u00e9rieure. Elle propose \u00e9galement une kavannah kedusha (intention sacr\u00e9e) qui peut \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e quotidiennement pour se pr\u00e9parer \u00e0 passer la journ\u00e9e \u00e0 venir en shomeret shalom (personne au service de la paix dans la non-violence).
\u00ab\u00a0Hakhnasat Shalom\u00a0\u00bb (Accueillir la paix), quatri\u00e8me \u00e9tape du Parcours, c\u00e9l\u00e8bre l\u2019art de l\u2019hospitalit\u00e9 au service de la justice sociale. L\u2019hospitalit\u00e9, au sens o\u00f9 l\u2019entend shmirat shalom (syst\u00e8me religieux de service de la paix dans la non-violence, avec deux grandes cat\u00e9gories\u00a0: non-coop\u00e9ration et consolidation constructive de la paix), est la cr\u00e9ation d\u2019un climat d\u2019accueil permettant \u00e0 ceux qui sont directement menac\u00e9s par la violence de se faire entendre. Elle englobe \u00e9galement le travail de mise en r\u00e9seau et la cr\u00e9ation de coalitions et de passerelles entre diff\u00e9rents mouvements.
La cinqui\u00e8me \u00e9tape, \u00ab\u00a0Tzedek Tzedek Tirdof\u00a0\u00bb (C\u2019est la justice, la justice seule que tu dois rechercher), aborde les questions qui sont au c\u0153ur des luttes populaires, de la r\u00e9sistance et de la non-coop\u00e9ration. Quelle place pour le dialogue dans la naissance des mouvements sociaux\u00a0? Comment initier un mouvement en faveur du changement\u00a0? Comment \u00e9laborer une strat\u00e9gie, planifier une action, se pr\u00e9parer pour le long terme\u00a0? Cette \u00e9tape examine la strat\u00e9gie et les tactiques de la r\u00e9sistance non-violente dans le cadre de la cr\u00e9ation de mouvements sociaux.
La sixi\u00e8me \u00e9tape, \u00ab\u00a0La Question de la Palestine\u00a0\u00bb, traite en d\u00e9tail de la question de la Palestine et de l\u2019occupation isra\u00e9lienne. Comment les non-violences palestinienne et juive se rejoignent-elles afin de faire \u00e9merger un futur porteur d\u2019espoir pour les relations entre Juifs et Palestiniens\u00a0? Pourquoi des milliers de militants juifs en sont-ils venus \u00e0 soutenir le mouvement en faveur du boycott, des d\u00e9sinvestissements et des sanctions\u00a0? Cette \u00e9tape passe en revue les questions \u00ab\u00a0qui f\u00e2chent\u00a0\u00bb auxquelles sont confront\u00e9s responsables et militants qui \u0153uvrent pour un d\u00e9passement du conflit isra\u00e9lo-palestinien.
La septi\u00e8me \u00e9tape, \u00ab\u00a0Cercles de Paix\u00a0\u00bb, explique au lecteur comment cr\u00e9er des cercles d\u2019\u00e9tude shomeret shalom dans sa communaut\u00e9 et dans la r\u00e9gion o\u00f9 il vit.<\/p>\n

\"\"L\u2019auteure\u00a0:<\/strong>
Lynn Gottlieb est l\u2019une des huit premi\u00e8res femmes rabbins de l\u2019histoire juive. N\u00e9e le 12 avril 1949 \u00e0 Bethlehem (Pennsylvanie), elle a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e dans le Jewish Renewal movement (\u00ab\u00a0mouvement du Renouveau juif\u00a0\u00bb), qu\u2019elle a aid\u00e9 \u00e0 se dessiner en une nouvelle expression du juda\u00efsme influenc\u00e9e par le f\u00e9minisme, l\u2019\u00e9cologie, la non-violence, la compr\u00e9hension interconfessionnelle et la justice sociale.
Lynn Gottlieb a commenc\u00e9 sa vie de pr\u00eache en 1973 en servant en tant que rabbin au temple Beth Or des sourds et \u00e0 l\u2019Association h\u00e9bra\u00efque des sourds pendant ses ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes rabbiniques \u00e0 New York de 1973 \u00e0 1981. Elle a aussi fond\u00e9 Mishkan A Shul, une synagogue exp\u00e9rimentale \u00e0 New York d\u00e9di\u00e9e au f\u00e9minisme, aux arts et \u00e0 la justice sociale. Gottlieb a commenc\u00e9 \u00e0 combiner le langage des signes et les arts du spectacle pour fonder en 1974 une troupe th\u00e9\u00e2trale f\u00e9ministe juive appel\u00e9e Bat Kol, un nom f\u00e9minin de Dieu. Lynn Gottlieb a apport\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre f\u00e9ministe juif le r\u00e9cit, le c\u00e9r\u00e9monial et l\u2019action politique \u00e0 des centaines de communaut\u00e9s \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, le Canada et l\u2019Europe. Elle a servi comme conseill\u00e8re rabbinique \u00e0 la production du Public Theater du Dybbuk (dybbuk\u00a0: dans le folklore juif, esprit malfaisant tourmentant les vivants) et y a aussi repr\u00e9sent\u00e9 ses propres \u0153uvres. Ses vingt ans \u00e0 peine pass\u00e9s, Lynn Gottlieb rejoignit le Mouvement international de la r\u00e9conciliation et commen\u00e7a une vie d\u2019avocate de la r\u00e9conciliation pour juifs palestiniens, pour en terminer avec la violence contre les femmes, pour affronter le racisme et pour accueillir d\u2019autres probl\u00e8mes. En 1981, elle devint la premi\u00e8re femme ordonn\u00e9e rabbin dans le mouvement du Renouveau juif et aida \u00e0 organiser un \u00e9norme service interreligieux pour la Conf\u00e9rence des Nations Unies sur le d\u00e9sarmement \u00e0 New York, qui amena un million de personnes dans les rues.
En 1983, Lynn Gottlieb s\u2019est install\u00e9e \u00e0 Albuquerque (Nouveau-Mexique) et y a cofond\u00e9 la communaut\u00e9 Nahalat Shalom(\u00ab\u00a0H\u00e9ritage de paix\u00a0\u00bb, cf. http:\/\/nahalatshalom.org<\/a>), centre spirituel et culturel pour le Renouveau juif dans le Sud-Ouest des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique. Lynn a cofond\u00e9 The Shomer Shalom Network for Jewish Nonviolence (\u00ab\u00a0le R\u00e9seau au service de la paix pour la non-violence juive\u00a0\u00bb\u00a0; cf. http:\/\/shomershalom.org<\/a>) avec des membres de sa communaut\u00e9 et Ross Hyman, un syndicaliste venant de Chicago (Illinois). Shomer Shalom s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9, devenant un vibrant r\u00e9seau de juifs engag\u00e9s dans la non-violence comme chemin spirituel et politique.
En mars 2002, Lynn Gottlieb a cofond\u00e9 la Muslim-Jewish PeaceWalk for Interfaith Solidarity (\u00ab\u00a0Marche pour la paix associant musulmans et juifs pour la solidarit\u00e9 interconfessionnelle\u00a0\u00bb) avec Abdul Rauf Campos-Marquetti, du Centre islamique du Nouveau-Mexique. Ensemble ils enclench\u00e8rent des marches de la paix dans 18 villes \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis et le Canada. De nombreuses marches qu\u2019ils ont aid\u00e9 \u00e0 lancer continuent encore. Apr\u00e8s avoir servi sa communaut\u00e9 pendant 22 ans, Lynn s\u2019est install\u00e9e en Californie pour dirigerInterfaith Inventions (\u00ab\u00a0Inventions interconfessionnelles\u00a0\u00bb\u00a0; cf.http:\/\/www.interfaithinventions.org<\/a>), fondation qui, comme effort de paix, soutient des exp\u00e9riences de nature pour des jeunes de diverses origines. Lynn a aussi travaill\u00e9 pour l\u2019American Friends Service Committee (\u00ab\u00a0Comit\u00e9 am\u00e9ricain de la Soci\u00e9t\u00e9 des amis\u00a0\u00bb, des quakers) \u00e0 San Francisco comme codirectrice, avec Noura Khouri, du programme Isra\u00ebl-Palestine.
Lynn Gottlieb est l\u2019une des leaders de la branche am\u00e9ricaine de l\u2019IFOR (International Fellowship of Reconciliation\u00a0; cf.http:\/\/www.ifor.org<\/a>) = MIR (Mouvement international de la r\u00e9conciliation\u00a0; cf. http:\/\/www.mirfrance.org<\/a>), groupe interconfessionnel fond\u00e9 en 1919 consacr\u00e9 \u00e0 donner des forces pour la non-violence. Aujourd\u2019hui l\u2019IFOR a 85 branches, groupes ou affili\u00e9s dans 51 pays. Ce mouvement compte parmi ses membres six Prix Nobel de la paix\u00a0: Jane Addams (1931), Emily Green Balch (1946), Albert Luthuli (1960), Martin Luther King Jr (1964), M\u00e1iread Corrigan-Maguire (1976), Adolfo Perez Esquivel (1980).
Lynn Gottlieb a dirig\u00e9 deux d\u00e9l\u00e9gations du Mouvement international de la r\u00e9conciliation en Iran en 2008, devenant ainsi le premier rabbin am\u00e9ricain et la premi\u00e8re femme rabbin \u00e0 visiter l\u2019Iran dans une d\u00e9l\u00e9gation publique depuis la r\u00e9volution iranienne de 1979. Cette d\u00e9l\u00e9gation s\u2019est consacr\u00e9e \u00e0 la diplomatie civile et \u00e0 la construction de la paix.
Lynn Gottlieb a cofond\u00e9 la Community of Living Traditions(CLT, Communaut\u00e9 de traditions vivantes) at Stony Point Center, Stony Point (New York) \u2013 o\u00f9 elle r\u00e9side actuellement \u2013, r\u00e9sidence interconfessionnelle consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tude et la pratique de la non-violence. En partenariat avec le Mouvement international de la r\u00e9conciliation, CLT commence sa seconde ann\u00e9e avec 22 r\u00e9sidents \u00e0 plein temps, de tradition musulmane, juive et chr\u00e9tienne, plus un certain nombre de personnes en interne consacr\u00e9es \u00e0 la nourriture, la justice, la compr\u00e9hension interconfessionnelle, l\u2019art de la r\u00e9sistance et d\u2019autres occasions d\u2019apprentissage.
Le rabbin Gottlieb plaide pour un retour \u00e0 la non-violence juive et pour un abandon du militarisme d\u2019Isra\u00ebl comme voie pour la s\u00e9curit\u00e9 juive\u00a0; elle conduit r\u00e9guli\u00e8rement des d\u00e9l\u00e9gations en Isra\u00ebl et en Palestine. Apr\u00e8s une quarantaine d\u2019ann\u00e9es de travail en solidarit\u00e9 jud\u00e9o-palestinienne, elle soutient actuellement la campagne BDS (boycott, d\u00e9sinvestissement, sanctions), qui utilise la pression \u00e9conomique pour en finir avec l\u2019occupation. De plus, elle \u0153uvre pour arr\u00eater le blocus de Gaza. Gottlieb a pris part \u00e0 laMarche pour la libert\u00e9 de Gaza (du Caire \u00e0 Gaza) faisant partie d\u2019un mouvement interconfessionnel de satyagraha \u00e0 Gaza en 2009-2010. Elle a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9e parmi les 50 rabbins consid\u00e9r\u00e9s comme les plus influents aux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique.
Lynn Gottlieb est l\u2019auteure de \u00ab\u00a0She Who Dwells Within\u00a0: A Feminist Vision of Renewed Judaism\u00a0\u00bb (San Francisco\u00a0: Harper, 1995). Son \u0153uvre para\u00eet dans plus de 40 publications et livres, dont \u00ab\u00a0The Fellowship Magazine\u00a0\u00bb. Elle \u00e9crit sur les femmes et la violence, la non-violence juive et la transformation du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Lynn Gottlieb est aussi une po\u00e9tesse dont les \u0153uvres figurent dans plusieurs anthologies, elle est encore percussionniste, danseuse klezmer (Le klezmer est une tradition musicale des juifs ashk\u00e9nazes.), et enfin une repr\u00e9sentante des arts du spectacle. Sa derni\u00e8re pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, \u00ab\u00a0Woman Rabbi\u00a0\u00bb, porte sur la vie de Regina Jonas (Berlin, 1902 \u2013 Auschwitz, 1944), la premi\u00e8re femme rabbin, qui a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e en 1935.<\/p>\n

Le regard de M\u00e1iread Corrigan-Maguire, Prix Nobel de la paix en 1976\u00a0:
\u00ab\u00a0Parcours vers la Torah de non-violence\u00a0\u00bb, du rabbin Lynn Gottlieb, est un livre au souffle rempli d\u2019esp\u00e9rance. Pour des chercheurs et pratiquants juifs se pr\u00e9parant \u00e0 une vie de shomeret shalom (personne au service de la paix dans la non-violence), ce livre donne accompagnement et sagesse, au moment o\u00f9 ceux-ci luttent pour remplacer guerre et militarisme, et mettre en \u0153uvre une justice restauratrice et une r\u00e9conciliation \u00e0 travers la m\u00e9tamorphose d\u2019un conflit non-violent.
Dans un monde qui s\u2019efforce de commuer l\u2019\u00e9tat de sa violence en une non-violence, ce \u00ab\u00a0Parcours vers la Torah de non-violence\u00a0\u00bb jouera un r\u00f4le important dans cette conscience nouvelle qui se d\u00e9veloppe au sein de la famille humaine et proclame que la vie est sacr\u00e9e, et que, ensemble, avec amour, nous pouvons r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes sans violence, ni armes nucl\u00e9aires, ni militarisme, ni guerre.<\/p>\n

http:\/\/www.editionsterredesperance.com<\/a><\/p>\n

Bon de commande 5% de r\u00e9duction<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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