{"id":199,"date":"2015-01-30T12:12:52","date_gmt":"2015-01-30T11:12:52","guid":{"rendered":"http:\/\/mirfrance.org\/MIR\/?page_id=199"},"modified":"2015-01-30T12:12:52","modified_gmt":"2015-01-30T11:12:52","slug":"pedagogie-des-rencontres-et-des-conflits-transculturels","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/pedagogie-des-rencontres-et-des-conflits-transculturels\/","title":{"rendered":"P\u00e9dagogie des rencontres et des conflits transculturels"},"content":{"rendered":"
\"herve-ott-karl-bittl-conflits-transulturels\"<\/a>Le conflit, trop souvent per\u00e7u et v\u00e9cu comme destructeur, peut \u00eatre un formidable outil de transformation relationnelle et sociale. Pour cela les auteurs nous proposent d\u2019interroger une vision culturelle-id\u00e9ologique n\u00e9gative de l\u2019\u00eatre humain et de ses capacit\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er du lien, \u00e0 s\u2019engager dans des solidarit\u00e9s fortes par-del\u00e0 les clans familiaux, sociaux ou nationaux.<\/div>\n
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C\u2019est \u00e0 partir de nombreuses r\u00e9f\u00e9rences des sciences sociales humanistes et d\u2019une longue exp\u00e9rience des conflits, des rencontres, des formations transnationales et transculturelles, que les auteurs se positionnent. Il nous proposent \u00e0 la fois des cl\u00e9s et des outils de compr\u00e9hension des situations conflictuelles (interpersonnelles, structurelles et\/ou culturelles) et une s\u00e9rie de jeux et exercices pour enfants et adultes, permettant, de prendre conscience de nos comportements et de s\u2019entra\u00eener \u00e0 d\u2019autres attitudes pour cr\u00e9er de nouveaux espaces de rencontre qui renouvellent le d\u00e9sir de vivre des relations dynamiques par-del\u00e0 la diversit\u00e9 des origines de chacun\/e.
Les animateurs, \u00e9ducateurs, formateurs, enseignants, m\u00e9diateurs, consultants \/ coach, th\u00e9rapeutes et autres passionn\u00e9s de p\u00e9dagogie et de changement trouveront dans ce livre des moyens pour permettre \u00e0 leur public de s\u2019affirmer, dialoguer et n\u00e9gocier de fa\u00e7on constructive en vue de cr\u00e9er de nouvelles solidarit\u00e9s dans nos environnements contemporains.
450 p. Editions Chronique sociale. 2014 – 24,90 \u20ac<\/p>\n

Synopsis<\/h3>\n

Quel est le propos de cet ouvrage\u00a0?<\/strong>
Ce livre d\u00e9veloppe les arri\u00e8re-plans cach\u00e9s des conflits dans la relation interpersonnelle, dans les groupes et dans les rencontres interculturelles. Il explicite en outre des moyens \u00e0 prendre pour les transformer. Il d\u00e9crit la transformation constructive des conflits et l\u2019approche n\u00e9cessaire pour y parvenir\u00a0: accueillir le conflit comme un blocage et comme une opportunit\u00e9 de transformer les relations, les structures et nos perceptions des diff\u00e9rences (notamment culturelles). Il s\u2019inspire largement des r\u00e9sultats des recherches en sciences humaines humanistes sur la violence, les fonctionnements des groupes et le transculturel.<\/p>\n

Comment se situe t-il par rapport \u00e0 d\u2019autres livres du m\u00eame domaine\u00a0?<\/strong>
C\u2019est d\u2019abord un manuel de p\u00e9dagogie pratique\u00a0: 40\u00a0% de son contenu est compos\u00e9 de jeux et d\u2019exercices et de m\u00e9thodologie destin\u00e9s \u00e0 l\u2019animation de groupes, notamment interculturels mais pas exclusivement. En ce sens il est, \u00e0 notre connaissance, relativement novateur. Il existe quelques livres de jeux et d\u2019exercices mais essentiellement centr\u00e9s sur la coop\u00e9ration ou la n\u00e9gociation1. Pour chacun des th\u00e8mes abord\u00e9s, il existe quantit\u00e9 d\u2019ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s mais pas, \u00e0 notre connaissance, qui permettent de lire les conflits de fa\u00e7on transversale.
C\u2019est donc surtout cette approche syst\u00e9mique des fonctionnements et des conflits humains (dans les trois dimensions de la personne, de la structure et de la culture) qui en fait la sp\u00e9cificit\u00e9. Chaque th\u00e8me abord\u00e9 (agressivit\u00e9, communication, violence, m\u00e9diation, prise de d\u00e9cision, pouvoir, processus d\u2019exclusion, diff\u00e9rences culturelles sp\u00e9cifiques, valeurs etc.) est reli\u00e9 \u00e0 des exercices et jeux pour enfants et adultes, qui permettent de faire travailler un groupe. Et inversement, les exercices sont reli\u00e9s aux th\u00e8mes de fond d\u00e9velopp\u00e9s, de fa\u00e7on \u00e0 indiquer ce qu\u2019ils permettent d\u2019illustrer.<\/p>\n

Est-ce un essai\u00a0? un livre pratique\u00a0? un t\u00e9moignage\u00a0? Autre\u00a0?<\/strong>
C\u2019est un essai qui d\u00e9voile les diff\u00e9rentes dimension des conflits et un manuel pratique pour animer la transformation de ces conflits. Il est illustr\u00e9 par quantit\u00e9 d\u2019exemples tir\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience des auteurs. Il est introduit par un parcours \u00ab\u00a0biographique\u00a0\u00bb des deux auteurs (militants puis formateurs) l\u2019un allemand, l\u2019autre fran\u00e7ais, tr\u00e8s investis pendant plus de 35 ans dans les \u00e9changes franco-allemands, avec des pays de l\u2019Europe de l\u2019ouest et de l\u2019est, du Maghreb, d\u2019Afrique noire, du Proche Orient, du Pacifique sud.<\/p>\n

Quels en sont les points forts\u00a0? D\u00e9fendez-vous\u00a0une th\u00e8se\u00a0? Laquelle\u00a0?<\/strong>
Cet ouvrage insiste sur le fait que chaque conflit implique la responsabilit\u00e9 de tous les protagonistes, qu\u2019il est illusoire de chercher \u00e0 d\u00e9partager strictement les coupables et les victimes (sauf du point de vue de la loi) et que chacun\/e peut identifier sa part de responsabilit\u00e9 dans ce qui se joue de conflictuel. Que la violence, c\u2019est la manifestation de ce qui reste cach\u00e9 et tu chez les individus, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des groupes ou institutions et dans la dimension culturelle. Transformer le conflit revient donc \u00e0 aider \u00e0 mettre en mots, \u00e0 exprimer ce qui est cach\u00e9, pour parvenir \u00e0 une n\u00e9gociation, une coop\u00e9ration ou une s\u00e9paration, avec et par-del\u00e0 les diff\u00e9rences. Il y a des paroles qui \u00ab\u00a0tuent\u00a0\u00bb\u00a0quand on parle sur l\u2019autre mais tout se transforme quand on parle de soi\u00a0(affects, besoins, d\u00e9sirs) \u00e0 l\u2019autre, aux autres. Il y a aussi des processus de groupe difficiles \u00e0 d\u00e9crypter (pouvoir, exclusion, violence culturelle\/ id\u00e9ologique), ce qui est tr\u00e8s rarement le cas dans les livres qui parlent de \u00ab\u00a0non-violence\u00a0\u00bb. Enfin, il montre qu\u2019il faut adapter les outils de transformations aux situations\u00a0: que la seule communication \u00ab\u00a0non-violente\u00a0\u00bb ne suffit pas dans les conflits de groupes, qu\u2019une bonne \u00ab\u00a0organisation\u00a0\u00bb collective risque de provoquer des conflits interculturels et que m\u00eame la mise en \u0153uvre de valeurs communes – parce qu\u2019universelles – dans les relations et les groupes peut aussi cr\u00e9er des tensions.<\/p>\n

A quels lecteurs s\u2019adresse-t-il\u00a0?<\/strong>
A toutes celles et tous ceux qui sont confront\u00e9s personnellement ou professionnellement aux conflits interpersonnels, dans les groupes et institutions et dans les relations interculturelles\u00a0: notamment les personnes qui animent des groupes et\/ou des rencontres pluriculturelles, qui sont actives dans l\u2019\u00e9ducation, l\u2019enseignement, la formation, le conseil, l\u2019analyse de pratique, l\u2019accompagnement d\u2019\u00e9quipes, la th\u00e9rapie et m\u00eame dans les Ressources humaines au sein d\u2019ONG et d\u2019entreprises.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 du livre<\/strong>
Ce livre cherche, entre autre, \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette attente
\u201cJe crois donc urgent, dans les programmes de sensibilisation et de \u201cformation\u201d destin\u00e9s aux responsables d\u2019\u00e9changes, d\u2019apprendre \u00e0 mieux conna\u00eetre et \u00e0 mieux comprendre (et les savoirs seuls ne le permettent pas), les ph\u00e9nom\u00e8nes de violence individuelle et collective par exemple. La violence est consubstantielle aux individus, aux groupes et aux soci\u00e9t\u00e9s, partout o\u00f9 des hommes vivent sur cette terre. C\u2019est une constatation banale, mais qui conna\u00eet et comprend la \u201cbanalit\u00e9 du mal\u201d et qui sait comment y faire face\u00a0? La culture et les cultures que nous produisons et qui nous constituent en \u00eatres humains nous donnent la possibilit\u00e9, dans chaque ensemble particulier, dans chaque communaut\u00e9, dans chaque soci\u00e9t\u00e9, de prendre en charge cette violence pour lui donner des formes autres que destructives. Les croyances, les rites, les usages, les coutumes, r\u00e8gles et lois, c\u00e9r\u00e9monies et f\u00eates, les cr\u00e9ations artistiques ordonnent aussi des violences, les canalisent, les subliment.\u201d<\/i>2<\/p>\n

Table des mati\u00e8res r\u00e9sum\u00e9e
\n1. Introduction
\n2. Biographie des auteurs
\n3. La dimension personnelle et interpersonnelle
\n4. Dans les groupes
\n5. De l\u2019interculturel au transculturel
\n6. L\u2019apprentissage et la coop\u00e9ration transculturels
\n7. Coop\u00e9rer oui mais comment\u00a0?
\n8. Animer un stage
\n9. Etapes importantes dans l\u2019utilisation des m\u00e9thodes\u00a0: jeux et exercices
\n10. Exercices de transformation des conflits
\n11. Les formes de bilan<\/p>\n

Bon de commande<\/h3>\n

Nom_________________________________________<\/p>\n

Pr\u00e9nom ______________________________________<\/p>\n

Adresse postale______________________________________________<\/p>\n

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Commande _________ exemplaire-s du livre P\u00e9dagogie des rencontres et conflits transulturels<\/i><\/p>\n

Verse par ch\u00e8que \u00e0 l\u2019ordre de IECCC un ch\u00e8que de ____ x 24,90 + 3,10 de frais de port pour 1 ex. 5 \u20ac pour 2.
Commande \u00e0 envoyer \u00e0 IECCC, Potensac 12100 Millau.<\/p>\n

En cas d\u2019exp\u00e9dition \u00e0 une autre personne,<\/p>\n

Nom_________________________________________<\/p>\n

Pr\u00e9nom ______________________________________<\/p>\n

Adresse postale______________________________________________<\/p>\n

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Le conflit, trop souvent per\u00e7u et v\u00e9cu comme destructeur, peut \u00eatre un formidable outil de transformation relationnelle et sociale. Pour cela les auteurs nous proposent d\u2019interroger une vision culturelle-id\u00e9ologique n\u00e9gative de l\u2019\u00eatre humain et de ses capacit\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er du lien, \u00e0 s\u2019engager dans des solidarit\u00e9s fortes par-del\u00e0 les clans familiaux, sociaux ou nationaux. C\u2019est […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-199","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=199"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":200,"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/199\/revisions\/200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mirfrance.org\/MIR\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}